Le bidonville

En ce moment, je travaille dans une équipe chargée de concevoir un site autour de l’histoire de l’université de Nanterre, à partir d’une exposition qui a eu lieu à l’automne dernier. Le dépouillement de tous ces tracts et photos et affiches est passionnant — d’autant plus que je passe après les historiens : ils ont déjà sélectionné les pièces intéressantes dont je n’ai plus qu’à me délecter.

J’ai été particulièrement amusé par le récit circonstancié des misères que quelques beatniks firent subir à une prof de grec dont on imagine sans peine le chignon impeccable, avant de tomber sur une histoire autrement complexe, celle de la crèche sauvage de Nanterre :

Passons sur la rhétorique absurde et qui pourrit tous les tracts d’extrême-gauche, qu’ils soient mao ou trotsk ou anar ou non identifiés, jusqu’à aujourd’hui d’ailleurs : un gros tiers du texte sera toujours consacré à se plaindre de la répression scandaleuse exercée par les autorités en réponse à l’action des camarades. Ces oppresseurs nous oppriment ! — Ben tiens. C’est leur métier.

Ce qui m’intéresse, c’est tout ce que cette histoire révèle et concentre des conditions de l’époque : la proximité physique entre l’université et le bidonville, l’obsession sécuritaire déjà bien présente, les stratégies divergentes des groupuscules gauchistes face à un constat de départ sur laquelle ils étaient, sans vraiment le réaliser, plutôt d’accord.

L’expérience de ces crèches sauvages ne s’est pas prolongée très longtemps, mais elle a eu le mérite d’essayer de confronter l’université à la réalité du bidonville : un problème théoriquement extérieur à elle, mais qu’elle ne pouvait ignorer qu’au prix d’un aveuglement total.

Il y a environ deux semaines, je suis passé à côté d’un campement de trois tentes, en lisière de Paris. Il était bientôt midi, et les grillades commençaient à cuire. Le lendemain, au même endroit et sensiblement à la même heure, il y avait la police. Le surlendemain, il n’y avait plus personne.

Wikipédia m’apprend qu’en général, les nomades comme ceux du bois de Vincennes s’isolent les uns des autres pour minimiser les risques d’être délogés. On aperçoit parfois leurs tentes Décathlon, cachées en retrait des routes.

Comme les habitants du bidonville de Nanterre, je suppose qu’il s’agit plutôt de salariés pauvres que de clochards à proprement parler. Il leur manquait sans doute seulement une caution solidaire riche, des compétences en Photoshop ou un contrôle un peu plus vigoureux des logements sociaux sous-loués pour obtenir un toit.

Ils devaient bien savoir que faire un barbecue était une provocation inacceptable, et que la police viendrait les virer. Déjà qu’on ne veut pas les voir, on ne va être contraint de les sentir, tout de même.

A Nanterre, les gens fermaient les yeux sur le bidonville. Aujourd’hui, on préfère chasser les pauvres hors de notre vue. La journée mondiale du refus de la misère, c’est tous les jours, en France.